- டாக்டர் கோ லதா

சென்னை: திருப்பூரில் உள்ள தமிழ்நாடு கனகரத்தினம் கவி மன்றம் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒரு புதிய முயற்சியை மேற்கொண்டது. திருக்குறளின் ஆயிரத்து முன்னூற்று முப்பது திருக்குறள்களுக்கும் அதன் பொருளை கவிதை வடிவில் வடிக்க வேண்டும் என்பதே அது.

அதற்காக 133 கவிஞர்கள் கண்டறியப்பட்டு தலா ஓர் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. இப்படி 1500 பக்கங்கள் கொண்ட திருக்குறளின் கவிக்குரல் என்னும் நூல் இந்த மாபெரும் திட்டத்தை தீட்டி ஒருங்கிணைத்து செயல்படுத்தியவர் பாவேந்தர் பாரதிதாசனின் கொள்ளுப்பேரன் திருப்பூர் தமிழன்பன் பாவலர் கனக சிவா ஆவார். இந்நூலின் வெளியீடு 2026 இரு நாட்கள் ஆடி திங்கள் 17 மற்றும் 18 தேதிகளில் ( ஆகஸ்ட் இரண்டு மற்றும் மூன்று, 2026 ) திருப்பூர் எம். எல் . ஆர்., மஹாலில் நடைபெற்றது, நிகழ்வு பத்து அமர்வுகளாக நடைபெற்றது.

ஒவ்வொரு கவிஞரும் தன் அதிகாரத்திற்கு உரிய கவிதையை மேடையில் வாசித்தனர். ஒவ்வொரு கவிஞருக்கும் வெளியிடப்பட்ட நூலோடு பொய்யா மொழி கவி என்னும் விருதுக் கேடயமும், விருதுச் சான்றிதழும், பதக்கமும், பொன்னாடையும் வழங்கப்பட்டது. இவ்விழாவில் தனித்தமிழ் அறிஞர் மறைமலை அடிகள் புரட்சிக்கவி பாரதியார் நாமக்கல் கவிஞர் வெ இராமலிங்க பிள்ளை, பாவேந்தர் பாரதிதாசன் கவிஞரேறு வாணிதாசன் போன்ற தமிழ் ஆளுமைகளின் பரம்பரை வாரிசுகள்  கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தனர். 

இதில் பாரத் சேவா ரத்னா. டாக்டர்.கோ. லதா, தமிழக அரசின் மாநில நல்லாசிரியர் விருதாளர், பாவலர், எழுத்தாளர், கல்வித்தூதர், உலக செந்தமிழ் சங்கம் நிறுவனர், சென்னை அவர்கள் அதிகாரம் 54.பொச்சாவாமை பற்றிய கவிதையை நேரடி நிகழ்வில் கவியரங்கில் மேடையில் புதுக்கவிதை வாசித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது மாபெரும் தமிழறிஞர்களின் வரலாற்றுச் சாதனை நூலாக வரலாற்று நிகழ்வாக நிகழ்த்தப்பட்டது என்பது பெருமைக்குரியது. தமிழ் அறிஞர்கள் பலரும் இவருக்கு வாழ்த்துதல்களையும் நன்றியையும் பாராட்டுதல்களையும் தெரிவித்து வருகின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

--

கண்ணதாசன் கவிதைகளில் வாழ்வியல் விழுமங்கள்

வாழ்வியல் விழுமங்கள் என்பது ஒரு சமூகம் தன் வாழ்வை நெறிப்படுத்திக் கொள்ளும் அடிப்படை நெறிகள் ஆகும். 20-ஆம் நூற்றாண்டு தமிழ் இலக்கியத்தில் மக்கள் மனதை மிகவும் தொட்ட கவிஞர்களில் முதன்மையானவர் கவியரசர் கண்ணதாசன். அவருடைய பாடல்களும் கவிதைகளும் தத்துவம், காதல், பக்தி, அரசியல், சமூகம் என அனைத்து தளங்களிலும் வாழ்வியல் விழுமங்களை எளிய மொழியில் எடுத்துரைத்தன.

1: அறிமுகமும் கண்ணதாசனின் பங்களிப்பும்

கண்ணதாசன் 1927-1981 காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தவர். 5000-க்கும் மேற்பட்ட திரைப்பாடல்கள், 100-க்கும் மேற்பட்ட நூல்கள், கட்டுரைகள் எழுதியவர். "கல்லும் கரையும், அர்த்தமுள்ள இந்துமதம்" போன்ற நூல்கள் அவரது வாழ்வியல் சிந்தனையின் ஆழத்தை காட்டுகின்றன. 

அவருடைய கவிதைகளின் சிறப்பு: சாதாரண மனிதனின் வலி, காதல், ஏமாற்றம், நம்பிக்கை அனைத்தையும் பேசியது. "கவிஞர் கண்ணதாசனின் கவிதைகள் மக்கள் மொழியில் எழுதப்பட்ட வேதம்" என்று பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி குறிப்பிடுகிறார்

வாழ்வியல் விழுமங்கள் என்பதை அவர் 4 நிலைகளில் பாடினார்: 1. தனிமனித ஒழுக்கம் 2. குடும்ப உறவு 3. சமூக நீதி 4. ஆன்மீக நாட்டம்

2: தனிமனித ஒழுக்கமும் மன உறுதியும்

கண்ணதாசன் தோல்வியிலும் துவளாத மனப்பான்மையை வலியுறுத்தினார்.

"தோற்றவன் தோற்றவனே என்று சொல்வார்  

தோற்காமல் வென்றவர் யார் இந்த உலகத்தில்"  

இந்தப் பாடல் தன்னம்பிக்கை விழுமத்தை போதிக்கிறது.

நேர்மை, உழைப்பு, பொறுப்பு பற்றி:  

"உழைப்பே உயர்வு தரும், உறங்கி விழுந்தால் செல்வம் வராது" என்ற வரிகள் உழைப்பின் மகிமையை சொல்கின்றன. 

ஆய்வாளர் நா. வானமாமலை, "கண்ணதாசன் மக்களுக்கு வாழ்வின் யதார்த்தத்தை கசப்போடும் இனிப்போடும் கலந்து தந்தார்" என்கிறார்

3: குடும்பம் மற்றும் மனித உறவுகள்

குடும்பமே சமூகத்தின் அடித்தளம் என்பதை பல பாடல்களில் வலியுறுத்தினார்.

தாய்மை: "அம்மா என்றழைக்காத உயிரில்லையே"  

தந்தை: "மகனே மகனே மருதாணி பூவே"  

கணவன்-மனைவி: "ஒரு குடும்பம் ஒரு கோவில்" 

பெண்களின் மேன்மையை "பெண் என்றால் பெண் அல்ல, பெரும் சக்தி" என்று உயர்த்தினார். குழந்தைகள் மீதான அன்பு, முதியோர் மதிப்பு ஆகியவற்றையும் பாடினார்.

"குடும்ப உறவுகளின் சிக்கல்களையும் தீர்வுகளையும் கண்ணதாசன் நாட்டுப்புற பாணியில் சொன்னார்"

 4: சமூக நீதியும் மனிதநேயமும்

ஏழை-பணக்காரர் ஏற்றத்தாழ்வு, சாதி மத வேறுபாடு ஆகியவற்றை எதிர்த்தார்.

"ஜாதிகள் இல்லையடி பாப்பா" என்ற பாரதியின் வழியில்,  

"மனிதன் என்பவன் தெய்வமாகலாம்" என்று மனிதநேயத்தை உயர்தினார்.

பசி, வறுமை, தொழிலாளர் துயரம்: "வாழ்வென்றால் ஆயிரம் இருக்கும், வாசலில் ஒரு வள்ளல் இருக்கும்" - இங்கு நம்பிக்கையும் சமூக அக்கறையும் இணைகின்றன.

டாக்டர் மு. வரதராசனார் குறிப்பிடுவது போல "கண்ணதாசன் சமூக சீர்திருத்த கருத்துக்களை திரைப்பாடல் வழி கோடிக்கணக்கான மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தார்"

5: ஆன்மீகமும் வாழ்வின் தத்துவமும்*

ஆரம்பத்தில் நாத்திகம், பின் ஆத்திகம் என மாறினாலும், அவரது நோக்கம் "மனிதனை நல்வழிப்படுத்துவது" தான்.

அர்த்தமுள்ள இந்துமதம் நூலில்: "வாழ்கை என்பது பிறருக்கு வாழ்ந்து பார்"  

"நிலையாமை" தத்துவம்: "பால் வண்ணம் என் உடல் மண்ணாகும் போது"  

இறைவன், கர்மா, விதி, மறுபிறவி பற்றிய கேள்விகளை எளிய வார்த்தையில் கேட்டார். இது மக்களை சிந்திக்க வைத்தது.

முடிவாக, கண்ணதாசனின் கவிதைகள் ஒரு "வாழ்வியல் பாடநூல்". அவர் போதித்த விழுமங்கள்: உழைப்பு, நேர்மை, அன்பு, மனிதநேயம், சமூக அக்கறை, ஆன்மீக தேடல். 

"காலத்தை வென்ற கவிஞன்" என்று அழைக்கப்பட காரணம் அவரது விழுமங்கள் இன்றும் பொருந்துவதே ஆகும்

(MWRH. AMB. DR. கோ. லதா, மாநில நல்லாசிரியர் விருதாளர், உலக செந்தமிழ் சங்கம் நிறுவனர்,  சென்னை)